不要忘記系列 1 to 10

不要忘記 1

男人對你好，不因為你值得他對你好。

只不過某刻他想對女人好，而你湊巧經過。

不要忘記 2

男人起床後下班後玩樂時生病時致電給你，不因為愛上了你。

是他對愛情失望不肯戀愛，但偶爾也需關心，而你剛好提供了那種溫度。

不要忘記 3

「身後有餘忘縮手，眼前無路思回頭」

每個看《紅樓夢》的女人都應該知道 ── 做女人，別太貪心。

不要忘記 4

做女人，千萬不要問男人要禮物，就算只是開玩笑也不要。

因為女人的一切優點，在男人眼中即時灰飛湮滅。

雖然那只是開玩笑。

不要忘記 5

天天致電給你的男人忽然不再了，不會是發生了意外工作出了問題。

只不過因為他不想打電話給你不想聽到你的聲音。

不用將問題簡單複雜化。

不要忘記 6

女人不要自以為是，做盡一切感動男人的事，然後埋怨男人麻木不仁。

男人就是有權不賣帳。

不要忘記 7

如果在男人家中發現不屬你的護膚品，請不動聲色丟棄。

只是小小一支試用裝罷了，女人何必大驚小怪。

不要忘記 8

當一個女人對男人too nice，你只會得到兩種下場 ──

「慘」或「淒涼」。

幸福快樂從來只在娛樂雜誌內出現。

不要忘記 9

如果男人讓女人替他按摩30分鐘後，由衷地說聲謝謝。

千萬不要上當，這代表他沒有珍惜過你。

不要忘記 10

若女人面對男人總要步步為營，時刻銘記《不要忘記1-9》。

那麼，這個男人不值你牽記，只須忘記。

不會再有《不要忘記11》出現的了。

這個人，如每位下機的乘客，微笑再見，繼而別過臉開始after landing check，沒甚麼需要再記下。

如果再見，掛上從前溫婉的笑容，然後道別。

只需如此，只該如此。

轉：香港的敵人是香港人自己 ．胡恩威

香港是福地。現在經濟前景不明朗，是心理和意識形態問題。實質上，香港未來發展的空間無可限量。這不是盲目的唱好，香港的客觀條件實在是好，中國的開放政策，正好需要像香港這種具有國際經濟和經營能力的城市。

香 港人現在的悲觀和怨氣是九七年泡沫經濟的後遺症，醫治這個後遺症，首先要重新認識自己的強項和弱項。香港仍然是中國眾多城市中最具競爭力的城市，法制健 全，自由開放，國際多元，政府透明，民主政制。上海在「硬件」上雖有進步，但在軟件和意識形態上離香港仍然很遠。香港現在弱點是香港人的素質，九七的泡沫 經濟令香港人不思進取，故步自封，沒有抱負，沒有承擔，要權利但不要義務。八十年代以前香港人務實、勤奮，雙語，有理想，有抱負，多元，有創意，正好遇上 中國的改革開放﹔可惜的是八九年六四事件成為香港人墮落的開始，又或者是墮落的藉口。

以前香港是殖民地，大學生和知識分子對中國的事務比 現在還要熱心，帶覑理想主義。現在香港回歸了，香港人卻變得只會要錢，沒有理想。香港現在經濟條件和實力，應該對中國負上更大的「社會責任」，香港人應該 到中國內地創造更多機會和發展空間，香港人應該有擔當中國公民和世界公民的意識，不要小家子氣，只要便宜，不會承擔。

所謂世界公民，就是 有一種世界觀和國際意識，像環保、人權、世界各國各民族關係這些議題，香港人都應該積極參與。香港現在偏重參與國際性的「商業」和「經濟」網絡，但在環保 教育、文化體育方面，未夠積極，也是因為香港沒有參與這些國際網絡，間接導致香港的環保教育、文化體育水準下降。

九七之後常常有一種奇怪 的爭識，就是應否與中國融合。香港是中國的一部分，概念上已經融合了，討論這個問題似乎有點反智。有人以為把香港圍起來就是一國兩制，這是完全錯誤的，因 為香港人維持一國兩制最有效的方法就是不斷求進，永遠走在中國的最前面，永遠是中國最先進的城市，這不僅是經濟上的先進，在教育、人權、政治、傳媒、環保 多個領域，香港都要保持其先進性和國際特色。

可惜的是，香港卻誤解了「一國兩制」的意思，商界以為是資本主義和共產主義，政界以為是專制與民主，平民百姓以為是英國和中國。當初鄧小平提出一國兩制，是希望透過對比，帶動中國的進步，香港人若要希望保持一國兩制，最主要的就是有求進之心。

性 格決定命運，非理性的行為導致自大自卑的性格，最後只會落得悲劇的命運。香港現在的精英階層，傳媒、商界、政府、政黨、學界、專業團體，應該重新調整其意 識和做事方法，多點為香港的子孫後代覑想，不要總是要短期效應，應當多點空間把事情做得好一點，香港要跟中國大陸「鬥快」「鬥平」基本沒有可能，香港的強 項在於做事有板有眼，具有國際視野和水平。

香港的敵人是香港人自己。九七後香港人花大量精力進行內鬥，不是良性的鬥品質鬥水平，而是破壞性的鬥，傳媒就是很好的案例。鬥的不是內容的創新，而是抄襲，搞高薪挖角，沒有行業操守，大家在以市場之名鬥低鬥殘鬥賤。

中 文大學新生入學的「迎新營」有人叫三級口號、掛「新亞桑拿」標語，只是冰山一角。香港人過去只重視官能享受，年輕人物質生活過分富足，精神上是絕對的空虛 反智，沒有抱負和進取心，這些新香港人正是香港人的集團創作，我們每一個香港人都需要反省，能夠反省才能知道怎樣可以進步。

行政長官董建 華提出的各種改革香港的方向建議，諸如設計中心、高科技中心、物流中心、中藥港、數碼港等等，正正切合香港未來發展的需要，要落實就需要官民同心合力。官 首先要明白其角色，不要剛愎自用，政府的責任是保衛香港的法治制度，自由文化和民主政制。兩個星期前，地鐵將軍澳支線開幕當天，警察粗暴地拿走年長示威者 的手提揚聲器，就是一種弱者的表現。有時難怪香港市民對政府沒有信任和尊重。

但對於行政長官董建華，我們應該理性地批評他和鼓勵他，為他 打氣，在態度上應該尊重他作為香港特區首長所付出的努力和勞心。香港人的信心不應來自香港特區政府，而是建基於香港人對維護香港文化和制度的決心，香港現 在最缺乏的就是一種對自己、對香港的承擔和投入。若香港不能克服目前困局，完全是香港人自己的責任。

亞洲週刊十六卷三十七期 (2002-09-15)

继续沉醉
词 \ 黄贯中. 曲 \ 黄贯中. 主唱 \ 黄家驹.
孤单一个茫然地去通处荡 我放荡
是与非从没记挂
只想找个无人望见的角落 冷眼望
望四周人面变化
听不见 途人说什么
真境况 谁愿意去再讲
继续沉醉 凡尘路里的追赶
你我都努力去期待蜕壳
继续沉醉 繁荣暂借的海港
已变得世俗与冷漠

青春闪过换来是太多悔恨 我悔恨
恨我当日没放恣
虚假的你忘形未觉得厌倦 这片段
就似不断在再次
听不见 途人说什么
真境况 谁愿意去再讲
继续沉醉 凡尘路里的追赶
你我都努力去期待蜕壳
继续沉醉 繁荣暂借的海港
已变得世俗与冷漠

古時皇帝出遊，所到之處，必預先打掃得一塵不染。「蒙塵」者，喻其所走甚急，不及打掃，才會遭塵所染。

簡而言之，「蒙塵」，乃皇帝走佬也。

Quote:"大丈夫生於亂世，當提三尺劍，立不世之功。兄縱橫天下，雄視寰宇，所到之處，劍下亡魂無數。不出則已，出必飲賊之血。此霸王之業，桓文未可比也。吾輩中人，無不景仰。今弟有一言，願吾兄聽之。

夫 劍者，凶器也。此不祥之物，當深藏於鞘，輕易不亮於人前。然君誅賊太多，劍久曝於市，鋒芒已露，天下皆知其乾坤也。今眾膽俱喪，聞君者遁，致無血可飲矣。 嗚呼﹗上不能取諸賊之咽喉，下無以圖群佞之股腹﹗徒有三尺青鋒，而無用武之地，豈吾兄之所望耶？何不暫且歸隱，封劍山林，養精蓄銳，以圖他日再舉也。

弟等不才，久束劍於高閣。然君蒙塵之日，吾等必竭股肱之力，還劍討賊，以靖四海，以續吾兄之業也。勿念。"

李固!

泐
拼音： lè,
石頭被水沖激而成的紋理。
石頭依其紋理而裂開。
凝合的樣子。
同“勒”

泐在額頭上

桎梏

1)刑具。中国古代的一种刑具，在手上的戴的为梏，在脚上戴的为桎。类似于近世的手铐脚镣。

2)束缚；压制：以此自桎梏，信为大谬人。

桎

形声。从木,至声。本义:古代拘系罪人的木制脚镣
桎,足械也。――《说文》。在手曰梏。
九家坎为桎梏。――《易·说卦》。注:“手足各一木也。”
利用刑人,用说桎梏。――《易·蒙》
中罪桎梏。――《周礼·秋官·掌囚》。郑玄注:“在手曰梏,在足曰桎。”
命有司省囹圄,去桎梏。――《吕氏春秋·仲春》

梏

形声。从木,告声。本义:木手铐
梏,手械也。――《说文》
命有司省囹圄,去桎梏。――《吕氏春秋·仲春》
在足曰桎,在手曰梏。――《易·蒙》疏
甫愍然为之改容,乃得并解桎梏。――《汉书·范滂传》
凡囚者,上罪梏拲(两手关械)而桎,中罪桎梏,下罪梏。――《周礼·秋官·掌囚》
又如:梏桎(即桎梏。束缚手足的刑具);梏掠(用刑拷问);梏拲(古代刑具,也指械系)

你能不能對一個穴居人，解釋紅外線遙控裝置？
怎能向穴居人，解釋洲際長途無線電話？


<<大犯罪者>>

好人卡

看這！

今天之前，我從未聽過！

好人卡占卜?

Roy恭喜你好人卡9張 將擁有

你是自尊心高，經常以高處為目標的類型。也因此好人卡多多。

Royさんを密かに想っている異性は、5人います。
(隱約地思想在前往Roy先生的異性，在5人。)

新年了！
Mu.....新年了.....
希望新一年輕輕鬆鬆，
無無聊聊，
偶偶豆豆，
....吧！

沒有底片的年代

在數碼相機面世後出生的嬰兒，應稱為「沒有底片的年代」。

　　　　　　　　　　　　　　　　－－林行止《常在其中》

不久前，我開始被弟弟及其友人稱為「中女」。某次我在商場指著前面的師奶低聲問弟弟：「喂！她是中女，我又是中女？」弟弟斬釘截鐵點頭。

我投訴「中女」一詞定位太闊，弟弟說廿五到四十都屬中女：「你只是年輕一點的中女，但你仍是中女！」我這位「港中女」無言以對。

我生於一九七九，出生那年地鐵通車；對於一九七九，我只知道這麼多。但我一直很慶幸自己生於這世代，儘管別人說這不是一個好時代。

我們這一代，雖然被稱作「中女」，卻其實是很幸福的。

我為甚麼慶幸自己是中女：

１－－我聽過黑膠

記識一位十多歲的男孩，他是Ｋ歌之王，任何流行曲都懂得背誦（注意：不只懂得唱，而是背誦），但他說，自己一生從沒有買過唱片。雷頌德陳輝陽王雙駿應該十分仇恨他，因為他是不折不扣的ＢＴ世代。

現今的小朋友，聽聞過世上有一樣東西叫做黑膠，我卻是真真實實地聽過黑膠。最重要的是，我剛好「踏正」一個由黑膠到錄音帶，經過ＣＤ、ＭＤ，順利過渡到ＭＰ３、ＵＭＤ、ＭＰ４的年代。我記得小學時 dub cassette，在電台用 Technics 黑膠機，亦同時能安然過渡到今天的數碼年代。比我年輕十多歲的人，懂性時已經ＭＤ年代了，真蝕底。相反，比我年長十多歲的，要他們學會在網上買歌，可能無所適從。

我很榮幸自己踏正這一代，見證了科技變遷；由打字機到 excel，由大東電報局到 IDD 減價戰，再到視像電話。

２－－我知道自己老了之後，打扮不會太有問題

每逢遇見「打扮嚴重戀舊」的人－－五、六十歲人了，還穿著 shoulder pad 大褸、紋了眉、烈紅的嘴、厚厚的粉底－－心裡絕不會取笑，亦不會覺得他們發瘋；他們只是戀舊罷了。戀舊，是合理的，因為一個人對於時裝／美學的觸覺，是在他們廿多歲的時候奠定的－－你在廿來歲時認定甚麼是美，就會一世都認為那是美了。就算你之後不會再穿那類型衣服，化那類型的妝，也只是因為你覺得不適合自己的年齡而已。我問媽媽、婆婆、阿姨、姨丈甚麼衣服最美，嘩他們的答案，統統是他們廿多歲時流行的東西。

既然一個人對於時裝／美學的觸覺，在他們廿多歲之時奠定，我們算好幸運，在我們廿多歲時（即是現在），興一樣東西：做自己。上一代的潮人，形象非常劃一，就是：看來都像飛仔飛女；造型越飛，等於越潮。我經歷過 YORK 喇叭褲、bold 袋、Boy London 大錶面的劃一年代（如果你唔咁樣著，就諗唔到方法扮型了），但之後，世界不同了，我們流行一樣東西：簡約！！！

一條剪裁簡單的牛仔褲襯一件白恤衫，也可以靚！

一對平底鞋配一條直身裙，也可以靚！

嘩實在是太幸福了！

我們在廿多歲的時候知道「簡約」這個詞語，就算我老了，也不會打扮到鬼靈精怪。可以很簡約，亦同時覺得自己靚，真是三生有幸。

３－－我可以從別人口中聽到有關抗日戰爭與文革的故事，而無需親身經歷。

多數人在廿五歲以後，才懂得欣賞歷史，廿五歲以前，都不太想聽阿爸話當年。我慶幸自己近年開始願意聽長輩的往事。比我年輕十年的後生，到他們廿多歲，對這題目感興趣之時，經歷過抗日戰爭的長者都魂歸天國得七七八八了，想知道多點，就只得看書。上一代人說起文革，講得栩栩如生，再遲一點，就未必有氣有力繪影繪聲了。

我們見證英式統治、六四、九七移民潮、回歸升旗、中國經濟起飛、零八奧運，我們踏正這個命中注定當目擊者的年代，做這年頭的港中女／中男，實在有點歷史意味。

４－－我看過《金電視》，也知道狗仔隊只是打份工

從前的傳媒斯斯文文，雜誌連寫句 caption 都彬彬有禮，明星就是明星，尊貴而有神秘感，這我還記得。後來有了《YES！》、有了黎智英、有了一大堆 3388 周刊，報道手法側重娛樂性，新聞紙也沒從前那麼沉悶了。我不會說這是好或者不好，因為我已經心智成熟到懂得分辨真偽。

好些長輩，凡說起當今的傳媒，就顯得人神共憤，合理的，因為他們大半生所認知的傳媒與今天的相差太遠，他們接受不來的。我們在願意接受轉變的年歲目睹一切（無論轉變是好是壞），心情該會好一點。至於比我們年輕的一輩，對不起，你沒看過期期封面格式一樣的《金電視》（一定是一張大頭相＋左下角一行斜字），就不知道甚麼是簡約清新呢。

我們這一代不能再好的了。

遲我十年出生的，有很多東西都沒見過；
比我年長十歲的，面對這個變得太急的時代，會感到束手無策；
今年或以後出世的更慘，他們一出世，香港的夏天已經三十四度了。

UFO : Are They Real?

咪屎?

四值功曹

在中國人的習慣中，發文件自上而下，寫傳記專寫大人物，領袖偉業連篇累牘，明星軼聞鋪天蓋地，有幾支如椽大筆指向凡夫俗子、平民百姓呢？因此，我們將反其道而行之，由下而上，從最“基層”的小神仙們談起。因為和人類一樣，他們是“大廈”的基石。


在 中國道教神仙中，有四個級別很低但名聲卻不小的小神仙，這在許多古典小說中經常看到，他們就是人們所數知的——四值功曹……就神仙們的級別而言，四值功曹 當為最下層的官員之一。他們的工作性質很類似當今官員們的文書，掌管著諸神的功勞簿。四值即值年、值月、值日和值時，在仙界“高幹”的身邊，幾乎都配有這 四個小人物……

高官事忙，抓方針、定原則，君子動口不動手，哪有空暇顧及具體事務？所以人世間的諸般雜務事情，就得靠讓他們 四位來負責料理、打點了……身在最基層，擠在兩頭中間，下面的不滿要上遞，上頭指令要傳達落實，工作當然最辛苦了：保安守護、上傳下達、通風報信、記功錄 過，讓他幹啥就得乾啥，面對著頭頂上一級一級的上司，只有低頭拉車下苦力的份兒，沒有抱怨的資格，有一點說起來大夥可能都知道，連造反後改邪歸正、努力協 助唐僧西天取經的孫悟空孫大聖，在遇到麻煩事沒咒念的時候，還得把他們呼來折騰一番，罵來踢去的……簡直是“黑白道”都可以支配了！


四 功曹中最辛苦得莫過於值日功曹了，因為他每天都要值日當班，所以忙忙碌碌，難得空閒，有時候連人間的普通法師、道士請神做法時都要喊他們：“值日功曹何 在？”他們也得急急忙忙趕來幫忙，隨叫隨到，實在可憐……但華夏人是通情達理的，在謳歌大人物指點江山的同時，並沒忘記給那些在基層茹苦含辛、默默無聞的 人們燒上一炷香……


與四值功曹同病相憐的還有六丁六甲神。六丁六甲神是十二個有名有姓的人物，具體稱呼是這 樣的：甲子神將王文卿，甲戍神將展子江，甲申神將扈文長，甲午神將韋玉卿，彎辰神將孟非卿，甲寅神將明文章，丁卯神將司馬卿，丁丑神將趙子任，丁亥神將張 文通，丁酉神將臧文公，丁未神將石叔通，丁巳神將崔石卿……至於六丁神，在傳說中有說她們是女性的，可看模樣絕對非女郎面貌，頂多是六個成了精的雌性動 物……後世的畫家們說起來真是勢力眼，連副俊面孔也不肯賜與他們。


他們最初的身份是真武大帝手下的神將，經 常和二十八宿成群結隊的到各地鎮壓叛亂，從古神話小說中看，除了老打敗仗外實在沒有能讓人記住的業績，但肯定在“戰鬥”犧牲的最多……同為基層神將的青龍 白虎就比他們強多了，因為他們的職責分工非常單一、明確：在道教仙觀大門口看門！古語謂“宰相門口七品官”，能給大人物把把門也是很榮耀、不敢被人小看 的！


青龍神的另一個名字叫做孟章神君，而白虎神則又稱監兵神君，他們的真實身份不過是古人星宿崇拜的產物，即二十八宿中東七宿和西七宿……他們倆與朱雀、玄武作為“高幹神仙”的護衛，常伴左右，沾光就比其他小神們多多了……因此，他們還是很威風的……

轉自www.blsq.com